2020-8-12 13:14
文疏“释器第六”．〇释曰：案《说文》云：“器．皿也．从犬．犬所以守之．”以此篇释诸器之名．故曰释器
文疏“木豆谓之豆”．
注疏“礼器也”．〇释曰：案《周礼》瓬人为豆．“实三而成觳崇尺．”郑注云：“崇．高也．豆实四升．”又《祭统》云：“夫人荐豆执校．执醴授之．执镫．”郑注云：“校．豆中央直者也．镫．豆下跗也．”又《礼图》云：“口圆．径尺．黑膝．饰朱．中大夫以上画以云气．诸侯以象．天子以玉．”皆谓饰其豆口也．然则豆者．以木为之．高一尺．口足径一尺．其足名镫．中央直竖者名校．校径二寸．总而言之名豆．豆实四升．用荐菹醢．《周礼》“醢人掌四豆之实．朝事之豆．其实韭菹醯醢”之类是也．其饰则三代不同．《明堂位》曰：“夏后氏以楬豆．殷玉豆．周献豆．”注云：“楬．无异物之饰也．献．疏刻之．”是也．以供祭祀燕飨．故云“礼器也”
文疏“竹豆谓之笾”．
注疏“笾亦礼器”．〇释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之．口有藤缘．形制如豆．亦受四升．盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属．”是也．亦祭祀享燕所用．故云“亦礼器”
文疏“瓦豆谓之登”．〇释曰：对文则木曰豆．瓦曰登．散则皆名豆．故云“瓦豆谓之登”．《冬官》瓬人掌为瓦器．而云“豆中县”．郑云：“县绳正豆之柄．”是瓦亦名豆也．《诗·大雅·生民》云：“于豆于登．”毛传云：“豆．荐菹醢．登．大羹也．”《公食大夫礼》云：“大羹湆不和．实于登．”湆者．肉汁．大古之羹也．不调以盐．菜以其质．故以瓦器盛之．郭云：“即膏登也．”
文疏“盎谓之缶”．〇释曰：孙炎云：“缶．瓦器．”郭云：“盆也．”《诗·陈风》云：“坎其击缶．”则缶是乐器．《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌．则大耋之嗟．”注云：“艮爻也．位近丑．丑上值弁星．似缶．”《诗》云“坎其击缶”．则乐器亦有缶．又《史记》：“蔺相如使秦王击缶．”是乐器为缶也．案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶．”注云：“爻辰在丑．丑上值斗．可以斟之象．斗上有建星．建星之形似簋．贰．副也．建星上有弁星．弁星之形又如缶．天子大臣以王命出会诸侯．主国尊于簋．副设玄酒以缶．”则缶又是酒器也．《比卦·初六》爻：“有孚盈缶．”注云：“爻辰在木上．值东井之水．人所汲．用缶．缶．汲器．”襄九年宋灾．《左传》曰：“具绠缶．备水器．”则缶是汲水之器也．然则缶是瓦器．可以节乐．若今击瓯．又可以盛水．盛酒．即今之瓦盆也
文疏“瓯瓿谓之瓵”．〇释曰：瓯一名瓿甊．一名瓵．郭云：“瓯甊小罂．长沙谓之瓵．”《方言》云：“㼚音冈．．瓭都感切．．𤮢 音武．．䍃音由．．㽀音郑．．㼻仕江切．．甀度睡切．．瓮．瓿甊瓿音部．甊．落口切．．㽈牛志切．．罂也．灵桂之郊谓之㼚．其小者谓之瓭．周魏之间谓之𤮢．秦之旧都谓之㽀．淮汝之间谓之䍃．江湖之间谓之㼻．自关而西．晋之旧都．河汾之间．其大者谓之甀．其中者谓之瓿甊．自关而东．赵魏之郊谓之瓮．或谓之罂．东齐海岱之间谓之㽈．罂．其通语也．萦．陈魏宋楚之间曰㼶音臾．．或曰㼡音殊．．燕之东北．朝鲜洌水之间谓之瓺音畅．亦肠．．齐之东北．海岱之间谓之甔音担．．周洛韩郑之间谓之甀．或谓之萦．萦谓之𤭔鼓鼙．．𦉨谓之㽄．缶谓之瓿㼴音隅．．㼴其小者．谓之瓶．萦．甈谓之盎．自关而西或谓之盆．或谓之盎．其小者谓之升瓯．甂音边．．陈魏宋楚之间谓之题杜启切．．自关而西谓之甂．其大者谓之瓯．”是其方俗之异名也
文疏“康瓠谓之甈”．〇释曰：康瓠一名甈．瓠即壶也．《说文》云：“破罂也．”《方言》云：“甈谓之盎．”皆非郭义也
注疏“贾谊说曰：‘宝康瓠．’是也”．〇释曰：案《汉书》云：贾谊．洛阳人也．年十八．以诵诗属文．汉文帝召为博士．为绛．灌之属害之．天子疏谊．为长沙王傅．以谪去．意不自得．及渡湘水．为赋以吊屈．原其词曰：“斡弃周鼎．宝康瓠兮．”是也
文疏“斪斸谓之定”．〇释曰：斪斸一名定．郭云：“锄属．”李巡曰：“锄别名也．”《广雅》云：“定谓之耨．”《世本》云：“垂作耨．”《吕氏春秋》云：“耨柄尺．此其度也．其耨六寸．所以间稼也．”高诱注云：“耨．耘苗也．六寸．所以入苗间．”《诗·颂·臣工》云：“庤乃钱镈．”毛传云：“镈．耨也．”耨及定当是一器．但先儒或即云锄．或云锄属．古器变易．未能识之
文疏“斫谓之䦃”．〇释曰：斫一名䦃．郭云：“䦆也．”《说文》云：“䦆．大锄也．”
文疏“𣂁谓之疀”．〇释曰：郭云：“皆古锹锸字．”《方言》云：“燕之东北．朝鲜洌水之间谓之．宋魏之间谓之铧．或谓之鍏音韦．．江淮南楚之间谓之臿．赵魏之间谓之喿音鍪．．”是皆谓今锹也．〇锹音秋
文疏“緵罟”至“覆车也”．〇释曰：此别罗网之异名也．罟．网也．緵罟一名九罭．即鱼罔也．嫠妇之笱．取鱼器也．一名罶．罺．一名汕．罩．捕鱼笼．一名篧．积柴水中取鱼名椮．又名涔．鸟罔名罗．兔罔名罝．麋罔名罞．罞．冒也．言冒覆其头也．彘．猪也．其罔名羉．羉．幕也．言幕络其身也．鱼之大罔名罛．翻车小罔捕鸟者名繴也．罿也．罬也．罦也．皆谓覆车也
注疏“今之”至“为緵”．〇释曰：“今之百囊罟是．亦谓之𦌵．今江东呼为緵”者．以时验而言也．孙炎云：“九罭谓鱼之所入有九囊也．”《诗·豳风》云：“九罭之鱼．鳟鲂．”是也
注疏“《毛诗》”至“鱼笱”．〇释曰：云“《毛诗传》曰：罶．曲梁也”者．《小雅》云：“鱼丽于罶．”传云：“罶．曲梁也．”是矣．云“谓以簿为鱼笱”者．孙炎云：“罶．曲梁．其功易．故谓之寡妇之笱．”然则曲．簿也．嫠．寡也．以簿为鱼笱．其功易．号之寡妇之笱耳．非寡妇所作也
注疏“今之撩罟”．〇释曰：李巡云：“汕．以簿汕鱼也．”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼．烝然汕汕．”传云：“樔也．”笺云：“樔．今之撩罟也．”皆以今晓古
注疏“捕鱼笼也”．〇释曰：李巡云：“篧．编细竹以为罩．捕鱼也．”孙炎云：“今楚篧也．”然则罩以竹为之．无竹则以荆．故谓之楚篧．皆谓捕鱼笼也．《诗·小雅》云：“南有嘉鱼．烝然罩罩．”是也
注疏“今之”至“取之”．〇释曰：李巡曰：“今以木投水中．养鱼曰涔．”孙炎云：“积柴养鱼曰椮．”郭云：“今之作罧者．聚积柴木于水中．鱼得寒．入其里藏隐．因以簿围捕取之．”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜．潜．椮也．积柴水中鱼舍也．”《诗·周颂》云：“潜有多鱼．”是也．椮．罧．潜．涔．古今字
注疏“谓罗络之”．〇释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之．”然则张网以罗络飞鸟．《诗·王风》云：“雉离于罗．”是也
注疏“罝犹遮也．见《诗》”．〇释曰：《周南》云：“肃肃兔罝．”是也．李巡云：“兔自作径路．张罝捕之也．”然则张罔遮兔．因名曰罝
注疏“最大罟也．今江东云”．〇释曰：李巡曰：“鱼罟．捕鱼具也．”然则捕鱼之具．最大者名罛．《诗·卫风》云：“施罛濊濊．”是也
注疏“今之”至“异语”．〇释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也．一物五名．方言异也．”郭云：“今之翻车也．有两辕．中施罥以捕鸟．展转相解．广异语．”《广雅》云：“罥．罟也．”案《诗·王风》云：“雉离于罦．”又曰：“雉离于罿．”然则捕鸟之具也．孙炎云“谕梅”．非也
文疏“絇谓之救”．〇释曰：郭氏两解：一云救丝以为絇．絇．屦头饰也．《士冠礼》曰：“玄端．黑履．青絇．”郑注云：“絇之言拘也．以为行戒．状如刀衣．鼻在履头．”是也．或曰：“絇．屦属．《小尔雅》曰：“舄而今絇也．”一云亦罥名者．言此经絇亦罥罟之别名也．义疑．故两存焉
文疏“律谓之分”．〇释曰：律一名分．郑注《月令》云：“律．候气之管也．以铜为之．”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西．昆仑之阴．取竹之解谷．断两节间而吹之．以为黄锺之宫．制十二筒以听凤凰之鸣．”其雄鸣则为六律．雌鸣则为六吕．阳管为律．律．法也．言阳气与阴气为法．郑云：“律．述也．述气之管．阴管为吕．《律历志》云吕．助也．言助阳宣气．”又云：“吕．拒也．言与阳相承．更迭而至．”又阴律称同．言与阳同也．总而言之．阴．阳皆称律．故《月令》十二月皆云“律中”是也．以其分候十二月气．故又名分．郭云：“律管可以分气．”是也
文疏“大版”至“缩之”．〇释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也．大版名业．以绳束版谓之缩
注疏“筑墙版也”．〇释曰：孙炎曰：“业所以饰栒．刻版捷业如锯齿也．”《毛诗》传云：“业．大版也．”所以饰栒为县也．捷业如锯齿．或曰画之．然则业者．是乐县之饰．郭必以为筑墙版者．以此文与“缩之”相连．《诗》云“缩版以载”．作者以类相从．缩既筑墙所用之绳．则业是筑墙之版明矣．散而言之．则业亦乐县之饰．故《诗·大雅》云：“虡业维枞．”《周颂》云：“设业设虡．”而毛郑皆以为大版．所以饰栒为县也
注疏“缩者”至“以载”．〇释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩．”然则缩者．束物之名．用绳束版．故谓之缩．复言缩之．明用绳束之也．故云“缩者．约束之”．云“《诗》曰：缩版以载”者．《大雅·绵》篇文也
文疏“彝卣”至“之坎”．〇释曰：别酒尊大小之异名也．彝其总名．彝者．法也．与诸尊为法．《司尊彝》云：“鸡彝．鸟彝．斚彝．黄彝．虎彝．蜼彝．”是也．卣者．下云“卣．中尊也．”孙炎云：“尊彝为上．罍为下．卣居中．”郭云：“不大不小者．是在罍彝之间．即《周礼》牺象壶著太山等六尊．”是也．罍者．尊之大者也．即《周礼·司尊彝》云“皆有罍．诸臣之所酢”是也．案《礼图》云：“六彝为上．受三斗．六尊为中．受五斗．六彝为下．受一斛．”故《异议·罍制》：“《韩诗》说．金罍．大夫器也．天子以玉．诸侯．大夫皆以金．士以梓．《毛诗》说．金罍．酒器也．诸臣之所酢．人君以黄金饰．尊大一硕．金饰．龟目．盖刻为云雷之象．”谨案：《韩诗》说天子以玉．经无明文．谓之罍者．取象云雷．博施如人君．下及诸臣．又《司尊彝》云：“皆有罍．诸臣之所酢．”注云：“罍亦刻而画之．为山云之形．”言刻画则用木矣．故《礼图》依制度云：“刻木为之．”韩说言士以梓．士无饰．言其木体．则以上同周梓加饰耳．《毛诗》言“大一硕”．《礼图》亦云“大一斛”．则大小之制．尊卑同也．虽尊卑饰异．皆得画云雷之形．以其云罍取于云雷故也．是彝．卣．罍三者皆为盛酒器也．其罍之小者．别名坎
文疏“衣裗”至“谓之纀”．〇释曰：此别衣服之异名也．云衣者目之也．裗一名䘽．剌绣黼文于衣领名襮．衣之缘饰名纯．《礼记·深衣》云：“衣纯以缋．衣纯以青”之类是也．袕．衣开孔也．名褮．《说文》云：“鬼衣也．”衣眦．名襟．谓交领也．《方言》云：“衿谓之交．”是也．衱一名裾．即衣后裾也．衿．衣小带也．一名袸．《士昏礼》曰：“施衿结帨．”是也．佩下之带名褑．衽．裳际也．手执持其衽名袺．扱衽于带名襭．《诗·周南》云：“薄言袺之”．“薄言襭之．”是也．衣之蔽前者名襜．妇人之香缨名袆．又谓之缡．缡．緌也．緌犹系也．取系属之义．衣下曰裳．削．杀也．裳削杀其幅者名纀．谓深衣之裳也
注疏“衣缕”至“之饰”．〇释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”．本或作褛音娄．．《方言》云：“缕谓之衽．又谓之袩子狭切．．”彼注云：“即衣衿也．”云“齐人谓之挛”者．以目验而言也．一云“或曰袿．衣之饰”者．《释名》曰：“妇人上服曰袿．”《广雅》云：“袿．长襦也．”言饰者．盖以缯为缘饰耳
注疏“绣剌黼文以褗领”．〇释曰：《诗·唐风》云：“素衣朱襮．”毛传云：“襮．领也．诸侯绣黼．丹朱中衣．”毛言绣黼者．谓于缯之上绣剌以为黼．非训绣为黼．郭氏取毛为说也
注疏“今蔽膝也”．〇释曰：《方言》云：“蔽𨞃．江淮南楚之间谓之袆．或谓之袚音弗．．魏宋南楚之间谓之大巾．自关东西谓之蔽𨞃．齐鲁之郊谓之袡昌詹切．．”襦又名韠．《礼记·玉藻》云：“韠：君朱．大夫素．士爵韦．圜．杀．直．天子直．公侯前后方．大夫前方．后挫角．士前后正．韠下广一尺．上广一尺．长三尺．其径五寸．肩革带博二寸．”是也
注疏“即今”至“系也”．〇释曰：孙炎云：“袆．帨巾也．”郭云：“即今之香缨也．袆邪交落带系于体．因名为袆．緌．系也．”此女子既嫁之所著．示系属于人．义见《礼记》．《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也．《诗》云：“亲结其缡．”谓母送女．重结其所系著以申戒之．孙炎以袆为帨巾．失之也
注疏“削杀其幅．深衣之裳”．〇释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者．以馀服则上衣下裳不相连．”此深衣衣裳相连．被体深邃．故谓之深衣．案《深衣》篇云：“制十有二幅．以应十有二月．”郑注云：“裳六幅．幅分之以为上下之杀．”故云：“削杀其幅．深衣之裳”也．其深衣制度．《礼记》具焉
文疏“舆革”至“之革”．〇释曰：此辨车马之饰名也．云“舆革前谓之鞎”者．李巡曰：“舆革前谓舆前．以革为车饰曰鞎．”郭云：“以韦靶车轼．”靶谓鞔也．轼．车上横木．《毛诗》传云：“诸侯之路车．有朱革之质而羽饰．”谓以皮革为本质．其上又以翟羽为之饰．《诗·齐风》云：“簟笰朱鞹．”是也．“后谓之笰”者．李巡曰：“笰．车后户名也．”郭云：“以韦靶后户．”云“竹前谓之御”者．李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽．名之曰御．御．止也．”孙炎曰：“御．以簟为车饰也．”郭云：“以簟衣轼．”《诗》传云：“簟．方丈席也．”云“后谓之蔽”者．郭云：“以簟衣后户．”即《诗》所谓簟笰也．云“环谓之捐”．谓著车众环名捐．云“镳谓之钀”者．镳．马勒旁铁．一名钀．云“载辔谓之轙”者．辔者．御马之具也．古者乘车驾驷马．凡八辔．辕端之木名衡．衡即轭．轭上著环以贯辔．此即载辔之环名轙．故郭云：“车轭上环．辔所贯也．”云“辔首谓之革”者．辔首名革也．《诗·大雅》云：“鞗革金厄．”是也．郭云：“辔．靶勒．见《诗》．”《字林》云：“靶．辔革也．”
文疏“餀谓”至“之馁”．〇释曰：此别物臭恶之异名也．李巡云：“餀．餯皆秽臭也．”食．饭也．饐．饭臭也．一名餲．饭抟相著者名糷．李巡云：“糷．饭淖麋相著也．”饭中有腥米者．名糪．李巡曰：“米饭半腥半熟名糪．”即《论语》云“失饪不食”．肉臭坏曰败．鱼内烂曰馁．即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也
注疏“饭饖臭．见《论语》”．〇释曰：《说文》云：“饖．饭伤热．”《苍颉篇》云：“食臭败也．”云“见《论语》”者．《乡党》篇云：“食饐而餲．”孔曰：“饐．餲．臭味变．”是也
注疏“内烂”．〇释曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”．《公羊传》曰：“此未有伐者．其言梁亡何．自亡也．其自亡奈何．鱼烂而亡也．”何休云：“梁君隆刑峻法．百姓一旦相率俱去．状若鱼烂．鱼烂从内发．故云尔．”然则鱼之败坏．先自内始．故云内烂．是郭用《公羊》为说．今本“内”作“肉”．恐误
文疏“肉曰”至“斮之”．〇释曰：此论治择鱼肉之名也．肉剥去其皮．因名脱之．李巡云：“肉去其骨曰脱．”皇侃云：“治肉除其筋膜．取好者．”郭氏以与“鱼曰斮之”文连．斮谓斩削其鳞．则脱是脱剥其皮也．嫌羊豕有不剥其皮者．故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”．案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”．皇侃云：“作为摇动也．凡取鱼．摇动之．视其鲜馁．馁者不食．”李巡云：“作之．鱼骨小．无所去．”今本作斮．郭云：“谓削鳞也．”
文疏“冰．脂也”．〇释曰：脂．膏也．一名冰
注疏“庄子”至“膏也”．〇释曰：云“《庄子》云：肌肤若冰雪”者．此《内篇·逍遥》之言也．案彼云：“藐姑射之山．有神人居焉．肌肤若冰雪．绰约若处子．”引之者．证冰为脂也．云脂膏也者．孙炎曰：膏凝曰脂．则似脂．与膏异．而云脂膏者．以脂有凝有释．对例即《内则》注云：“脂．肥凝者．释者曰膏”．散文则脂．膏皆总名也
文疏“肉谓”至“之臡”．〇释曰：此别鱼肉所作食味之名也．肉之所作臛名羹．鱼所作鲊名鮨．以肉作酱名醢．有骨相杂者名臡
注疏“肉臛”至“《左传》”．〇释曰：云“肉臛也”者．《仪礼》所谓“膷臐膮”是也．云“《广雅》曰湆”者．则彼云“羹谓之湆”是也．云“见《左传》”者．案隐元年．郑伯置其母姜氏于城颍．而誓之曰：“不及黄泉．无相见也．”既而悔之．颍考叔为颍谷封人．闻之．有献于公．公赐之食．食舍肉．公问之．对曰：“小人有母．皆尝小人之食矣．未尝君之羹．请以遗之．”是谓肉为羹也
注疏“鮨鲊”至“夫礼”．〇释曰：案《公食大夫礼》云：“牛炙．南醢．以西牛胾．醢．牛鮨．”郑注云：“《内则》谓鮨为脍．然则脍用鮨．”是也
注疏“杂骨酱．见《周礼》”．〇释曰：案《醢人职》云：“掌四豆之实．朝事之豆．其实韭菹．醓醢．昌本．麋臡．”郑注云：“作醢及臡者．必先膊干其肉．乃后莝之．杂以粱麹及盐渍．以美酒涂置甀中．百日则成矣．”是也
文疏“康谓”至“之垽”．〇释曰：康．米皮也．一名蛊．《左传》曰：“谷之飞亦名蛊．”是也．淀．滓泥也．一名垽．郭云：“今江东呼垽．”
文疏“鼎绝”至“之鬲”．〇释曰：此别鼎名也．鼎最大者名鼐．体圆敛上而小口者名鼒．《诗·周颂》云：“鼐鼎及鼒．”附耳在鼎表者名𬬩．款．阔也．谓鼎足相去疏阔者名鬲